الحمد لله الذى رضي من عباده باليسير من العمل وتجاوز عن الكثير من الزلل وأفاض عليهم النعمة وكتب علي نفسه الرحمه وضمن الكتاب الذي كتبه أن رحمتة سبقت غضبه ودعا عبادة إلي دار السلام فعمهم بالدعوة حجه منه عليهم وعدلا وخص بالهداية والتوفيق من شاء نعمة ومنة وفضلا فهذا عدله وحكمته وهو العزيز الحكيم وذلك فضله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم .
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة عبده وابن عبده وابن أمته ومن لاغي به طرفة عين عن فضله ورحمته ولا مطمع له بالفوز بالجنة والنجاة من النار إلا بعفوه ومغفرته .
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أرسله رحمة للعالمين وقدوه للعالمين ومحجة للسالكين وحجه علي العباد أجمعين وقد ترك أمته علي الواضحة الغراء والمحجة البيضاء وسلك أصحابه وأتباعه علي أثره إلي جنات النعيم وعدل الراغبون عن هديهإلي صراط الجحيم ليهلك من هلك عن بينه ويحيا من حى عن بينه وإن الله لسميع عليم
فصلي الله وملائكته وجميع عبادة المؤمنين عليه كما وحد الله عز وجل وعرفنا به ودعي إليه وسلم تسليما ثمـــ أما بعــــــــــــد ؛
ففي هذه الفتره من الوقت قد أثير بعض الأسئله من أحد الأخوه الذين نقدرهم ونحترمهم عن الدعوه السلفيه ويريد الرد عليها حتي يتضح الأمر ليس أكثر ولا نريد أن نحملها بأي معاني أخرى فما اردنا الا ان نرد علي الاسئله الا للإيضاح لكي ينجلي الظلام عن هذه الشبهات ونلقي عليها الضوء لكي يعلم الجميع الرد عليها
ونبدأ بسم الله
1 - أنا مش فاهم وعوزك تفهمني أنت سلفي يعنى آه وأنا آه ؟!!!
أولا من هم السلف ؟؟
هم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيريه الثلاثة الأول التي أشار النبي "صلى الله عليه وسلم " إلى خيريتها فقال " خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "
من هم السلفيون ؟؟
هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح "رضى الله عنهم " وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنه
أما الجواب عن الجزء الخاص لماذا نسمى بالسلفيين ؟! ولماذا نبتدع أسماء جديده ؟! ألا يكفي أسم الإسلام "هو سماكم المسلمين من قبل " الحج : 78
فالجواب علي هذا السؤال هو ما قاله الإمام أحمد بن حنبل "رحمه الله " لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت ؟؟
فقال : هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق
فلم يأبةه المسلمون الأوائل بما ظهر من نظريات فكرية منافيه لما أَخذ عن الصحابة "رضى الله عنهم " مطمئنين إلى كثرتهم العددية ولكن لما استفحل الخطر وظهر تعلم الفلسفة ودراسة علم الكلام وخاض أهل البدع في عقائد المسلمين بعقولهم وأهوائهم خاصة في خلافة المأمون علي رأس 200 من الهجرة فما بعدها دخل أهل السنه الميدان بمنهجهم المتميز عن أهل البدع من المعتزلة وغيرهم فكان يطلق لقب السني مقابل المعتزلي
فكلنا مسلمين فالشيعي يقول انا مسلم والمعتزلي يقول انا مسلم والمعتزلي والاشعري والماتردي و و و و و ثم بعد ذلك قالوا نحن من أهل سنه فكان لزاما ان يعرف اهل السنه الحقيقيين بتعريف معين فأطلق عليهم سلفيين لألتزامهم بمنهج السلف وأقول أطلق عليهم سلفيين ولم أقل أطلقوا علي أنفسهم
وهذه إجابة السؤال الأول
2 - طيب ما هو منهج السلف الذي تتبعه ـ أنت تبع أي منهج للسلفية ؟
منهج السلفيين معروف وهو بدون تفصيل
1- تقديم النقل علي العقل
" اما ما يتعارض من الادله مع العقل فقد قرره شيخ الإسلام بن تيميه في كتابة درء تعارض العقل مع النقل "
2- رفض التأويل الكلامي
فالمرجع كتاب الله وسنته ثم لأقوال الصحابة والتابعين فإن لم نجد في كل هذا فالإجتهاد
3- الأستدلال بالآيات والأحاديث فالسلفيين من أسعد الناس بأستدلالهم بالكتاب والسنه
فهم يجمعون النصوص من الكتاب والسنه في المسأله الواحده ثم تكون هي أصولهم التي بها يقولون بخلاف اهل البدع فهم يؤصلون الأصول من عند أنفسهم ثم ينظرون بعد ذلك في الكتاب والسنه !
نتبع أي منهج للسلفيه ؟؟
فالسلفيه في كل مكان ذات أصول واحده ويختلفون في بعض المسائل الفرعيه التي تعتبر خلاف سائع بين العلماء
ولا ننكر أن منهم المتشددين ومنهم المعتدليين
3 – هل هناك علاقة بين الفكر الوهابي والفكر السلفي ؟
لا يوجد شىء أسمه فكر وهابي أصلا فهذا مما أطلقة أهل البدع علي دعوة الأمام محمد بن عبد الوهاب
فمن المغالطات تسمية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بـ( الوهابية ) نسبة إلى الوهابية الرستمية التي لم يبق منها إلا اسمها في سجلات التاريخ ، فنبشوا في فتاوى العلماء حولها فوجدوا دعوة إباضية، في شمال أفريقيا نشأت في القرن الثاني الهجري ، باسم ( الوهابية ) نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي ، ووجدوا من فتاوى علماء المغرب والأندلس المعاصرين لها ما يحقق غرضهم ، ومن المفارقات العجبية أنهم ينزلون تلك الفتاوى على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ومنها فتوى مفتي الأندلس علي بن محمد اللخمي المتوفى سنة 478هـ وأما عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم فإنه توفي سنة 190هـ على ما ذكره الزركلي وقيل : 197هـ وقيل : 205هـ بمدينة ( تاهرت ) بالشمال الأفريقي .
أما فعن علاقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب بالدعوه السلفيه فما هي الا علاقة الأصل بالفرع الجذور بالشجره فمإمام أهل السنه هو الإمام أحمد بن حنبل ثم أتي من بعده شيخ الإسلام ابن تيميه ث/ أتي المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب فجدد العهد ورد شباب الإسلام وأعان علي نشر التوحيد وأما ما نقل من أنه يكفر ويستحل الدماء ويبدع المخالفين فهو من الأفتراء عليه وارجو من كل من يقول هذا الكلام ان يأتي به من كتب الشيخ وليس من كلام من نقل عنه " من فمك أدينك "
4 - لماذا التعددية السلفية هذه ؟
ليس هناك تعدديه سلفيه فالسلفيين أخوه في الله ومجتمعين علي الأصول وعلي العقيده أما باقي الخلافات فإنها مخالفات فرعيه من أختلاف تنوع وسائغ لا يبدع فيه المخالف فضلا عن أن يكفر
5 - هل هناك جغرافيا سلفية مختلفة حيث هناك سلفية فى القاهرة وأخرى فى الاسكندرية ولا أعرف ما الفرق بينهما وهل هناك سلفية فى محافظات أخرى مختلفة ؟
لالالالالالالالالالالالالا
6 - هل هناك فرق بين قول لا اله إلا الله محمد رسول الله في مصر والهند والصين والسعودية ؟
لا يوجد فرق بين الأقوال ولكن الفرق بين الأعمال ومقتضيات لا اله الا الله فمنهم من يقول لا اله الا الله ويعمل اعمال منافيه لها فهناك بعض المناطق تقول لا اله الا الله وهي تعتقد أعتقاد الشيعه ومنهم من يعتقد أعتقاد الاشاعره ومنهم من يعتقد معتقد اهل السنه والجماعه
فالاختلاف في الافعال وليس الاقوال
7 - ما الفرق بين سلفيتك والسلفية الجهادية وما موقفك من السلفية الجهادية وما حكمها شرعا ؟
قد شرحت لك ما المقصود من معني السلفيه فاشرح لي ما المقصود بالسلفيه الجهاديه هل هيا جماعات التكفير والهجره التي تقتل وتفجر بغير حق وبأستحلال الدم الحرام أم انهم جماعات المجاهدين في الشيشان وفلسطين وكل دول المسلمين المحتله !!
8 - ما هو موقف السلفية التي تؤمن بها من كتاب الفريضة الغائبة ؟
لم أقرا الكتاب كي أحكم عليه ولكن لي رأي الخاص في هذا الموضوع وسأحتفظ به لنفسي حتي لا تحدث اي مهاترات حول الموضوع
ولك رأي الدعوة السلفيه في التفجيرات والتكفير وهو منشور في كتاب الشيخ سيد حسين العفاني اسمه " أتقوا الله في مصر " وكنت قد عرضت منه أجزاء في فتره سابقه
9 - كيف تتعامل مع قاعدة الولاء والبراء وكيف تطبقها ؟
نري الولاء بين المسلمين ولهم ضمن طاعة الله ورسوله " صلى الله عليه وسلم " ومن خلال منهج السلف الأمين وسبيل علمائة الربانيين
ونري كذلك البراء من الشرك وأهله وكل ما يخالف الشرع بحسبه - قلة أو كثرة - عقيدة أو أحكاما , سنه أو بدعه
ونقول بالتعايش السلمي مع غير المسلمين فنخالف عقيدتهم ونقبل وجودهم بيننا
10 - ما هو موقفكم من الحاكمية وهل كان مقتل السادات في شي من الشرع وتطبيقه ؟
فالحاكمية ثلاثة أقسام ونقولها بغير تفصيل ملل
--------------------------
1- من حكم بغير ما أنزل الله بدلا عن دين الله فهذا كفر أكبر مخرج عن المله ؛ لأنه جعل نفسه مشرعا مع الله عز وجل ولأنه كارة لشريعته
2- من حكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو خوفا عليهما أو ما شابه ذلك فهذا لا يكفر ولكنه ينتقل إلى الفسق
3- كم حكم به عدوانا وظلما وهذا لا يتأتي في حكم القوانين ولكن يتأتي في حكم خاص مثل أن يحكم بغير ما أنزل الله لينتقم منه فهذا يقال ظالم
والأحكام المذكورة في هذه النقاط أحكام عامه وليست علي أشخاص معينين فأن أسقطناها علي اشخاص معينين فهناك شروط تكفير وأن يقوم بها محمة شرعيه كما حدث في قضية نصر حامد أبو زيد فأرجو أن يكون كلامي واضح ولا يتأول علي شخص بكلام لم اقوله
أما موضوع مقتل السادات وهل من الشرع وتطبيقه ؟؟
فأول رأيي الشخصي ولا اعلم رأي الدعوه السلفيه فيه
فتل السادات أمر مردود وتسرع في الحكم عليه بتكفيره وقتله
وقد ورد في الحديث "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة قال بن جابر فقلت يعني لرزيق حين حدثني بهذا الحديث آلله يا أبا المقدام لحدثك بهذا أو سمعت هذا من مسلم بن قرظه يقول سمعت عوفا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجثا على ركبتيه واستقبل القبلة فقال إي والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من مسلم بن قرظه يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم "
أرجو ان يكون الأمر واضح
11 - ما رأيك في مراجعة من قتلوا السادات وقاموا بأعمال تخريب وقتل وغيره واعترفوا بأنهم كانوا على خطأ وعدم فهم للنصوص مع أنهم كانوا يدعون أنهم سلفيين ؟
قلت من قبل الحق لا يوزن بالرجال ولكن الرجال توزن بالحق فاين الميزان ؟؟
12 - ما هو شكل الدولة الإسلامية في نظركم وكيف سيكون التعامل مع المذاهب الفكرية الأخرى وغير المسلمين ؟
شكل الدوله الاسلاميه أن يتعلم الناس الاسلام الصحيح من الكتاب والسنه بفهم سلف الأمه ثم ياتي التغيير فالتغيير من القواعد وليس من الدور الاخير :)
أن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم
فيجب علينا ان نطبقه بيننا في المعاملات وكل شىء وليس في تطبيق الحدود من قتل ورجم وووووو فكل هذا ليس من أختصاص الناس ولكنه خاص بالحكام
والمقصود بتطبيقه بيننا هو الالتزام بالصلاه بالسنن الظاهره والباطنه بر الوالدين عدم الغش و كل هذه الأمور
وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة عبده وابن عبده وابن أمته ومن لاغي به طرفة عين عن فضله ورحمته ولا مطمع له بالفوز بالجنة والنجاة من النار إلا بعفوه ومغفرته .
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله أرسله رحمة للعالمين وقدوه للعالمين ومحجة للسالكين وحجه علي العباد أجمعين وقد ترك أمته علي الواضحة الغراء والمحجة البيضاء وسلك أصحابه وأتباعه علي أثره إلي جنات النعيم وعدل الراغبون عن هديهإلي صراط الجحيم ليهلك من هلك عن بينه ويحيا من حى عن بينه وإن الله لسميع عليم
فصلي الله وملائكته وجميع عبادة المؤمنين عليه كما وحد الله عز وجل وعرفنا به ودعي إليه وسلم تسليما ثمـــ أما بعــــــــــــد ؛
ففي هذه الفتره من الوقت قد أثير بعض الأسئله من أحد الأخوه الذين نقدرهم ونحترمهم عن الدعوه السلفيه ويريد الرد عليها حتي يتضح الأمر ليس أكثر ولا نريد أن نحملها بأي معاني أخرى فما اردنا الا ان نرد علي الاسئله الا للإيضاح لكي ينجلي الظلام عن هذه الشبهات ونلقي عليها الضوء لكي يعلم الجميع الرد عليها
ونبدأ بسم الله
1 - أنا مش فاهم وعوزك تفهمني أنت سلفي يعنى آه وأنا آه ؟!!!
أولا من هم السلف ؟؟
هم الصحابة والتابعون وتابعوهم من أهل القرون الخيريه الثلاثة الأول التي أشار النبي "صلى الله عليه وسلم " إلى خيريتها فقال " خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "
من هم السلفيون ؟؟
هم الذين يعتقدون معتقد السلف الصالح "رضى الله عنهم " وينتهجون منهج السلف في فهم الكتاب والسنه
أما الجواب عن الجزء الخاص لماذا نسمى بالسلفيين ؟! ولماذا نبتدع أسماء جديده ؟! ألا يكفي أسم الإسلام "هو سماكم المسلمين من قبل " الحج : 78
فالجواب علي هذا السؤال هو ما قاله الإمام أحمد بن حنبل "رحمه الله " لما قيل له ألا يسعنا أن نقول القرآن كلام الله ونسكت ؟؟
فقال : هذا يسع من كان قبلنا أما نحن فلا يسعنا إلا أن نقول القرآن كلام الله غير مخلوق
فلم يأبةه المسلمون الأوائل بما ظهر من نظريات فكرية منافيه لما أَخذ عن الصحابة "رضى الله عنهم " مطمئنين إلى كثرتهم العددية ولكن لما استفحل الخطر وظهر تعلم الفلسفة ودراسة علم الكلام وخاض أهل البدع في عقائد المسلمين بعقولهم وأهوائهم خاصة في خلافة المأمون علي رأس 200 من الهجرة فما بعدها دخل أهل السنه الميدان بمنهجهم المتميز عن أهل البدع من المعتزلة وغيرهم فكان يطلق لقب السني مقابل المعتزلي
فكلنا مسلمين فالشيعي يقول انا مسلم والمعتزلي يقول انا مسلم والمعتزلي والاشعري والماتردي و و و و و ثم بعد ذلك قالوا نحن من أهل سنه فكان لزاما ان يعرف اهل السنه الحقيقيين بتعريف معين فأطلق عليهم سلفيين لألتزامهم بمنهج السلف وأقول أطلق عليهم سلفيين ولم أقل أطلقوا علي أنفسهم
وهذه إجابة السؤال الأول
2 - طيب ما هو منهج السلف الذي تتبعه ـ أنت تبع أي منهج للسلفية ؟
منهج السلفيين معروف وهو بدون تفصيل
1- تقديم النقل علي العقل
" اما ما يتعارض من الادله مع العقل فقد قرره شيخ الإسلام بن تيميه في كتابة درء تعارض العقل مع النقل "
2- رفض التأويل الكلامي
فالمرجع كتاب الله وسنته ثم لأقوال الصحابة والتابعين فإن لم نجد في كل هذا فالإجتهاد
3- الأستدلال بالآيات والأحاديث فالسلفيين من أسعد الناس بأستدلالهم بالكتاب والسنه
فهم يجمعون النصوص من الكتاب والسنه في المسأله الواحده ثم تكون هي أصولهم التي بها يقولون بخلاف اهل البدع فهم يؤصلون الأصول من عند أنفسهم ثم ينظرون بعد ذلك في الكتاب والسنه !
نتبع أي منهج للسلفيه ؟؟
فالسلفيه في كل مكان ذات أصول واحده ويختلفون في بعض المسائل الفرعيه التي تعتبر خلاف سائع بين العلماء
ولا ننكر أن منهم المتشددين ومنهم المعتدليين
3 – هل هناك علاقة بين الفكر الوهابي والفكر السلفي ؟
لا يوجد شىء أسمه فكر وهابي أصلا فهذا مما أطلقة أهل البدع علي دعوة الأمام محمد بن عبد الوهاب
فمن المغالطات تسمية دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب بـ( الوهابية ) نسبة إلى الوهابية الرستمية التي لم يبق منها إلا اسمها في سجلات التاريخ ، فنبشوا في فتاوى العلماء حولها فوجدوا دعوة إباضية، في شمال أفريقيا نشأت في القرن الثاني الهجري ، باسم ( الوهابية ) نسبة إلى عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم الخارجي الإباضي ، ووجدوا من فتاوى علماء المغرب والأندلس المعاصرين لها ما يحقق غرضهم ، ومن المفارقات العجبية أنهم ينزلون تلك الفتاوى على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ ومنها فتوى مفتي الأندلس علي بن محمد اللخمي المتوفى سنة 478هـ وأما عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم فإنه توفي سنة 190هـ على ما ذكره الزركلي وقيل : 197هـ وقيل : 205هـ بمدينة ( تاهرت ) بالشمال الأفريقي .
أما فعن علاقة دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب بالدعوه السلفيه فما هي الا علاقة الأصل بالفرع الجذور بالشجره فمإمام أهل السنه هو الإمام أحمد بن حنبل ثم أتي من بعده شيخ الإسلام ابن تيميه ث/ أتي المجدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب فجدد العهد ورد شباب الإسلام وأعان علي نشر التوحيد وأما ما نقل من أنه يكفر ويستحل الدماء ويبدع المخالفين فهو من الأفتراء عليه وارجو من كل من يقول هذا الكلام ان يأتي به من كتب الشيخ وليس من كلام من نقل عنه " من فمك أدينك "
4 - لماذا التعددية السلفية هذه ؟
ليس هناك تعدديه سلفيه فالسلفيين أخوه في الله ومجتمعين علي الأصول وعلي العقيده أما باقي الخلافات فإنها مخالفات فرعيه من أختلاف تنوع وسائغ لا يبدع فيه المخالف فضلا عن أن يكفر
5 - هل هناك جغرافيا سلفية مختلفة حيث هناك سلفية فى القاهرة وأخرى فى الاسكندرية ولا أعرف ما الفرق بينهما وهل هناك سلفية فى محافظات أخرى مختلفة ؟
لالالالالالالالالالالالالا
6 - هل هناك فرق بين قول لا اله إلا الله محمد رسول الله في مصر والهند والصين والسعودية ؟
لا يوجد فرق بين الأقوال ولكن الفرق بين الأعمال ومقتضيات لا اله الا الله فمنهم من يقول لا اله الا الله ويعمل اعمال منافيه لها فهناك بعض المناطق تقول لا اله الا الله وهي تعتقد أعتقاد الشيعه ومنهم من يعتقد أعتقاد الاشاعره ومنهم من يعتقد معتقد اهل السنه والجماعه
فالاختلاف في الافعال وليس الاقوال
7 - ما الفرق بين سلفيتك والسلفية الجهادية وما موقفك من السلفية الجهادية وما حكمها شرعا ؟
قد شرحت لك ما المقصود من معني السلفيه فاشرح لي ما المقصود بالسلفيه الجهاديه هل هيا جماعات التكفير والهجره التي تقتل وتفجر بغير حق وبأستحلال الدم الحرام أم انهم جماعات المجاهدين في الشيشان وفلسطين وكل دول المسلمين المحتله !!
8 - ما هو موقف السلفية التي تؤمن بها من كتاب الفريضة الغائبة ؟
لم أقرا الكتاب كي أحكم عليه ولكن لي رأي الخاص في هذا الموضوع وسأحتفظ به لنفسي حتي لا تحدث اي مهاترات حول الموضوع
ولك رأي الدعوة السلفيه في التفجيرات والتكفير وهو منشور في كتاب الشيخ سيد حسين العفاني اسمه " أتقوا الله في مصر " وكنت قد عرضت منه أجزاء في فتره سابقه
9 - كيف تتعامل مع قاعدة الولاء والبراء وكيف تطبقها ؟
نري الولاء بين المسلمين ولهم ضمن طاعة الله ورسوله " صلى الله عليه وسلم " ومن خلال منهج السلف الأمين وسبيل علمائة الربانيين
ونري كذلك البراء من الشرك وأهله وكل ما يخالف الشرع بحسبه - قلة أو كثرة - عقيدة أو أحكاما , سنه أو بدعه
ونقول بالتعايش السلمي مع غير المسلمين فنخالف عقيدتهم ونقبل وجودهم بيننا
10 - ما هو موقفكم من الحاكمية وهل كان مقتل السادات في شي من الشرع وتطبيقه ؟
فالحاكمية ثلاثة أقسام ونقولها بغير تفصيل ملل
--------------------------
1- من حكم بغير ما أنزل الله بدلا عن دين الله فهذا كفر أكبر مخرج عن المله ؛ لأنه جعل نفسه مشرعا مع الله عز وجل ولأنه كارة لشريعته
2- من حكم بغير ما أنزل الله لهوى في نفسه أو خوفا عليهما أو ما شابه ذلك فهذا لا يكفر ولكنه ينتقل إلى الفسق
3- كم حكم به عدوانا وظلما وهذا لا يتأتي في حكم القوانين ولكن يتأتي في حكم خاص مثل أن يحكم بغير ما أنزل الله لينتقم منه فهذا يقال ظالم
والأحكام المذكورة في هذه النقاط أحكام عامه وليست علي أشخاص معينين فأن أسقطناها علي اشخاص معينين فهناك شروط تكفير وأن يقوم بها محمة شرعيه كما حدث في قضية نصر حامد أبو زيد فأرجو أن يكون كلامي واضح ولا يتأول علي شخص بكلام لم اقوله
أما موضوع مقتل السادات وهل من الشرع وتطبيقه ؟؟
فأول رأيي الشخصي ولا اعلم رأي الدعوه السلفيه فيه
فتل السادات أمر مردود وتسرع في الحكم عليه بتكفيره وقتله
وقد ورد في الحديث "خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة قال بن جابر فقلت يعني لرزيق حين حدثني بهذا الحديث آلله يا أبا المقدام لحدثك بهذا أو سمعت هذا من مسلم بن قرظه يقول سمعت عوفا يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فجثا على ركبتيه واستقبل القبلة فقال إي والله الذي لا إله إلا هو لسمعته من مسلم بن قرظه يقول سمعت عوف بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم "
أرجو ان يكون الأمر واضح
11 - ما رأيك في مراجعة من قتلوا السادات وقاموا بأعمال تخريب وقتل وغيره واعترفوا بأنهم كانوا على خطأ وعدم فهم للنصوص مع أنهم كانوا يدعون أنهم سلفيين ؟
قلت من قبل الحق لا يوزن بالرجال ولكن الرجال توزن بالحق فاين الميزان ؟؟
12 - ما هو شكل الدولة الإسلامية في نظركم وكيف سيكون التعامل مع المذاهب الفكرية الأخرى وغير المسلمين ؟
شكل الدوله الاسلاميه أن يتعلم الناس الاسلام الصحيح من الكتاب والسنه بفهم سلف الأمه ثم ياتي التغيير فالتغيير من القواعد وليس من الدور الاخير :)
أن الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم
فيجب علينا ان نطبقه بيننا في المعاملات وكل شىء وليس في تطبيق الحدود من قتل ورجم وووووو فكل هذا ليس من أختصاص الناس ولكنه خاص بالحكام
والمقصود بتطبيقه بيننا هو الالتزام بالصلاه بالسنن الظاهره والباطنه بر الوالدين عدم الغش و كل هذه الأمور
كيف سيكون التعامل مع المذاهب الفكرية الأخرى وغير المسلمين ؟
التعامل مع غير المسلمين قد وضحته فهو رفضه عقيدتهم لانها مخالفه لعقيدتنا كمسلمين نقول بالتعايش السلمي ونقبل وجودهم بيننا فهم مؤمنيين بيننا
والمذاهب الفكريه الاخري فنقول بالتناصح فيما بيننا
13 - من من المدارس الفكرية الإسلامية السنية المعاصرة ( أي حد أي مسمى إن كان ) يمكنه أن ينجح في لم شمل المسلمين حول نواة واحدة ؟؟؟
لا أحد منهم يقول أنا لها فكلهم يعملون لدين الله وتصحيح المفاهيم من القواعد اولا وكل يعتبرون انفسهم علي ثغر من الثغور يردون الخطأ إلي أن يأتي الله بأمر من عنده
14 - ما رأيك في أن الفكر المتطرف السلفي في انتشار ومصر تتعرض لحملات مكشوفة من التشويه ؟
قلنا هناك من يتشدد وهؤلاء يدعون السلفيه
أما موضوع مصر تتعرض لحملات مكشوفه من التشويش فلا افهم المقصود ؟؟وارجو توضيحه
15 - ما رأيك أن السؤال السابق من كلام للرئيس في خطاب ـ الرئيس هو ولى الأمر ويجب علينا السمع والطاعة له وحديث السمع والطاعة ولو تأمر عليكم عبدا حبشي ؟
قد وضحت اساليبالحكم بغير ما انزل الله في رد سابق ولا نطبقه علي اشخاص معينين ويمكنك النظر الي المادة الثانيه من الدستور
وبهذا اكون قد انتهيت من الرد علي تلك الأسئله محاوله مني لتقريب بعض مفاهيم المنهج السلفي وإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان والله ورسوله براء
وأرجو من راي لي اي اخطا ولا يهاجم ولكن ينصحني وليعلم أن ما كنت اريد الا توضيح الصحيح
وجزاكم الله خيرا جميعا
التعامل مع غير المسلمين قد وضحته فهو رفضه عقيدتهم لانها مخالفه لعقيدتنا كمسلمين نقول بالتعايش السلمي ونقبل وجودهم بيننا فهم مؤمنيين بيننا
والمذاهب الفكريه الاخري فنقول بالتناصح فيما بيننا
13 - من من المدارس الفكرية الإسلامية السنية المعاصرة ( أي حد أي مسمى إن كان ) يمكنه أن ينجح في لم شمل المسلمين حول نواة واحدة ؟؟؟
لا أحد منهم يقول أنا لها فكلهم يعملون لدين الله وتصحيح المفاهيم من القواعد اولا وكل يعتبرون انفسهم علي ثغر من الثغور يردون الخطأ إلي أن يأتي الله بأمر من عنده
14 - ما رأيك في أن الفكر المتطرف السلفي في انتشار ومصر تتعرض لحملات مكشوفة من التشويه ؟
قلنا هناك من يتشدد وهؤلاء يدعون السلفيه
أما موضوع مصر تتعرض لحملات مكشوفه من التشويش فلا افهم المقصود ؟؟وارجو توضيحه
15 - ما رأيك أن السؤال السابق من كلام للرئيس في خطاب ـ الرئيس هو ولى الأمر ويجب علينا السمع والطاعة له وحديث السمع والطاعة ولو تأمر عليكم عبدا حبشي ؟
قد وضحت اساليبالحكم بغير ما انزل الله في رد سابق ولا نطبقه علي اشخاص معينين ويمكنك النظر الي المادة الثانيه من الدستور
وبهذا اكون قد انتهيت من الرد علي تلك الأسئله محاوله مني لتقريب بعض مفاهيم المنهج السلفي وإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمني ومن الشيطان والله ورسوله براء
وأرجو من راي لي اي اخطا ولا يهاجم ولكن ينصحني وليعلم أن ما كنت اريد الا توضيح الصحيح
وجزاكم الله خيرا جميعا
19/2/2010
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق